而第二种说法则认为太阴幽荧的诞生没有盘古的参与，认为太阴幽荧是直接由“一阴一阳之谓道“中的阴变化而来的大道的化身。

        这一说法至少是在盘古开天辟地之前开始流传的，比盘古神话更为古老，当代学者也普遍认为后者才是太阴幽荧神话的原型。

        但是，自秦汉以后无论哪一种都逐渐销声匿迹了，她与太阳烛照在活态神话中已经不可再见，而太阳烛照的少数的活跃尚有一些古籍善本当中的零星记载和青铜器的铭文，但太阴幽荧的记载却只有极少数出土的青铜器上的铭文以及部分甲骨文的记载，同时，因为资料典籍的缺失，对太阴幽荧进行研究的学者寥寥可数，这对于神话学界来说可以称得上是一大遗憾了。

        据专家猜测，对月神幽荧的崇拜是源于当时人民身处频发的自然灾害当中，而急需一个信仰得到精神上的安慰，这与太阳烛照的源起是一致的。

        太阴幽荧代表的是夜空中最美丽的星辰，人类夜晚的守望者--月亮，有学者认为太阳烛照所代表是一切属于阳的一面的事物，而太阴幽荧则代表着一切属阴的事物。

        其白色圆环的外形不仅与太阳烛照一样是对“物极必反“的体现，更是对《易经》中“至哉坤元，万物资始，乃顺承天“说法的表现。】

        好吧。

        看完两者的资料之后。

        李承乾忽然有种感觉。

        兴许，与其说着太阳烛照，太阴幽荧是圣兽的话。

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